上海城隍庙介绍
上海城隍庙介绍 城隍庙的正门开在方浜中路上面，从前的游人和香客都是从这里进出城隍庙的。上海城隍庙在“文革”时期，遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，其后经过六年的时间，上海城隍庙得到恢复。 上海城隍庙的山门石牌坊上题写着四个大字“保障海隅”，意思就是城隍神保护着海边这一座城市的黎民百姓。保佑当地太平无事、五谷丰登，以及消灾除难、惩恶扬善。 城隍庙隐藏于豫园老街的后面，由于它的隐蔽性让来到豫园的人也往往不知道它的存在。 门票十元。外墙上密密麻麻写着年中行事。城隍庙是中国道教正一派的道观，许多节日活动现在都在逐一恢复。 走进庙内，马上就有一股香火味扑来，殿内有很多人正持香膜拜，造出一个香烟缭绕的场景。点香、燃烛、烧锡铂，这是中国自古以来的祭神方式，现在也没有什么变化。 行中行事大殿 在古代的中国，有城市就有城隍庙。特别是明朝时，全国有城隍庙1472所，当时每座城市至少有一座城隍庙。 城隍神，就是城市的保护神，保佑当地太平无事、五谷丰登，以及消灾除难、惩恶扬善。他在中国的老百姓心目有极高的地位。 宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如 苏州的城隍是“战国四公子”之一的春申君黄歇、杭州的城隍是在日本也很有名的一代忠臣文天祥，上海也不例外。有意思的是，上海的城隍神有两位： 一位是东汉名臣霍光，在“麒麟阁十一功臣”中名列第一，传说霍光曾经显灵平伏了上海附近一条河流的风潮，为百姓带来了安宁，所以特别立庙祭祀。 另一位城隍神是元末明初的秦裕伯，他是苏东坡四大弟子之一的秦观的后代。他曾经在元朝时治理东海海滨，很有政绩。明朝建立以后，朱元璋一次次请他去做官，他都不肯去。秦裕伯死后，朱元璋感到很悲痛，说“生不为吾臣，死当卫吾土”，并封他为上海城隍神。 一座城隍庙里两座神，这在中国的城隍庙中恐怕是很少见的吧。 上海城隍庙在清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙，上海开埠后城隍庙及其周围地区商贾云集，市场繁荣，到城隍庙可以购买许多生活必需品，特别是一些日用小商品。在古代中国，宗教和生活是融为一体的。 那么来看看上海城隍庙的主要建筑吧。 “霍光殿”是城隍庙最大的一座殿，毕竟他是第一位城隍神，要给他最大的尊敬。 据说几十年前，霍光的神像不是坐着，而是站着，而且高得快要到达屋顶，要仰起头来才能看清楚他的容貌。——对了，西汉名将霍去病，就是霍光的哥哥。 在大殿的两侧，各站着四位头戴黑帽、身穿黑衣、手持“水火棍”的皂隶，威风凛凛，气势逼人。他们的很大的一个作用，就是吓唬坏人。当皂隶们两眼一瞪，手中的“水火棍”朝地上一击，那些做了坏事的人，就吓得站不住脚了。 皂隶 道士做法事 我到达那里的时候是下午4点钟左右的光景，城隍庙的道士开始读经，有人吹笛子，有人打木鱼，道士们头戴道帽，身着青衣，和上海街头熙来攘往的人都不同。这样的场景，会让人想到中国传统文化正在回归…… 庙内神像 从“霍光殿”的后门出去，经过一条通道就来到了一个天井，天井左侧为“文昌殿”，右侧为“关圣殿”。 关帝庙 文昌庙 大名鼎鼎的上海城隍爷——秦裕伯就供奉在天井前方的“城隍殿”中，他的脸很红，是表示他“堂堂正气”。 上海城隍神 秦裕伯 以前每年的七月十五“中元节”都要抬着秦裕伯的塑像，到上海城的街道去巡行。现在估计没有这样的习俗了吧。 屋顶上的塑像——福禄寿三仙 清代的石碑 城隍庙的正门开在方浜中路上面，从前的游人和香客都是从这里进出城隍庙的。山门石牌坊上题写着四个大字“保障海隅”，意思就是城隍神保护着海边这一座城市的黎民百姓。 上海城隍庙在“文革”时期，遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复。其后经过六年的时间，基本完成了一期修复工程。这样，城隍庙又回到了上海人民的生活世界中…… 城隍庙的正门 门前的照壁 Address 上海市方浜中路249号 【MAP】 城隍神，就是城市的保护神，保佑当地太平无事、五谷丰登，以及消灾除难、惩恶扬善。在古代的中国，有城市就有城隍庙。特别是明朝时，当时每座城市至少有一座城隍庙。他在中国的老百姓心目有极高的地位。 宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州的城隍是“战国四公子”之一的春申君黄歇、杭州的城隍是在日本也很有名的一代忠臣文天祥，上海也不例外。有意思的是，上海的城隍神有两位：一位是东汉名臣霍光，在“麒麟阁十一功臣”中名列第一。另一位城隍神是元末明初的秦裕伯，他是苏东坡四大弟子之一的秦观的后代。朱元璋封他为上海城隍神。大名鼎鼎的上海城隍爷——秦裕伯。 【上海城隍庙：城市守护神的回归】（2009年8月记 易播乐特稿 ） |